马尔库塞生活的发达工业社会陷入了全面异化的困境，特别是工业现代化造成了巨大的生态危机，也加剧了人类社会的冲突，严重制约了资本主义社会的经济发展。为了克服生态危机和化解人类生存的困境，马尔库塞创造性地提出了“自然解放”思想。

他的思想的形成有着丰富的理论渊源：首先，马尔库塞继承了胡塞尔的“先验还原”理论和海德格尔的“存在主义”，开始关注个体（人）的生存问题。接着，他通过重点分析马克思的“人本主义自然观”寻找到了“人的存在”的哲学根源，并且理性融合了黑格尔的“本体论”，批判资本主义社会成为“单向度”的社会。最后，他吸收了弗洛伊德的“精神分析”理论，提出了“新感性”观点和建立“非压抑”的文明社会。但1968年他领导“新左派”进行的“五月风暴”却惨遭失败，促使他晚年时期把社会革命的重心放在“自然”领域，倡导通过“自然革命”建立人与自然和谐相处的新社会。

马尔库塞的“自然解放”思想包含两部分：解放“属人自然”和解放“外部自然”。实现“自然解放”需要培育人的“新感性”、构建“新型的人”作为革命主体，通过引导科学技术发展新方向、进行消费革命、按照美的原则塑造自然的方式，彻底克服资本主义社会的生态危机，构建人与自然和谐共生的新关系。他还提出人要回归审美意识，通过艺术解放的手段建立一个“非压抑性”的文明社会。他的思想是对马克思的“人本主义自然观”的继承和发展，奠定了生态马克思主义的理论基础。但他对马克思的“人本主义”理论的改造却陷入了唯心主义，提出的艺术解放手段也具有乌托邦色彩。

马尔库塞的“自然解放”思想为重构人与自然的关系开辟了新视野。对于中国的生态文明建设而言：一是推动我国经济社会发展向全面绿色转型；二是着力完善中国的生态文明制度；三是将生态文化教育纳入国民教育体系；四是以人民为中心建设生态社区和美丽乡村；最后要遵循自然规律，建设美丽中国。从全球其他国家的生态环境治理来看：一是秉持“人与自然和谐共生”理念，共同构建“人与自然生命共同体”；二是坚持多边主义，加强生态治理合作；三是制定长远生态治理规划，建立危机应急应对机制；最后要完善全球生态法律体系，共担全球生态治理责任。

Marcuse’s developed industrial society is in the dilemma of overall alienation. In particular, industrial modernization has brought serious ecological crisis, intensified the contradiction between man and nature, and seriously restricted the economic development of capitalist society. In order to overcome the ecological crisis and resolve the plight of human survival, Marcuse creatively put forward the thought of “Natural Liberation”.

The theory of “Existentialism” has the profound origin of Heidegger’s theory of “Existentialism” and “Existentialism”. Secondly, he fully analyzed the thought of “labor and sensibility” in Marx’s manuscript of “Economic and Philosophical Manuscripts of 1844”, rationally integrated Hegel’s ontology, and criticized the capitalist society as a “one-dimensional” society. Finally, he absorbed Freud’s psychoanalysis theory, put forward man’s “new sensibility” theory and established a non-repressed civilized society. Marcuse has been looking for the main force of revolution all his life. Finally, he put forward a non-violent “Overall Revolution” line led by “New Left” of young students and intellectuals. However, the failure of the student movement prompted him to focus the revolution on the field of nature in his later years and advocated the establishment of a new society to maintain the harmonious relationship between man and nature through natural liberation.

Marcuse’s thought of “Natural Liberation” includes two parts: the liberation of “human nature” and the liberation of “external nature”. To realize “Natural Liberation”, we need to cultivate people’s “new sensibility” and build a “new type of people” as the main body of revolution. By guiding the new direction of scientific and technological development, carrying out consumption revolution and shaping nature according to the principle of beauty, we can completely overcome the ecological crisis of capitalist society and build a new relationship of harmonious coexistence between man and nature. Marcuse also proposed that people should return to aesthetic consciousness and establish a “non-repressive” civilized society by means of artistic liberation. His view is the inheritance and development of Marx’s humanistic viewpoint

of nature, which lays the theoretical foundation of ecological Marxism. However, Marcuse’s transformation of Marx’s humanistic theory fell into idealism, and his artistic liberation means also had Utopian color.

Marcuse’s thought of “Natural Liberation” has opened up a new vision for reconstructing the relationship between man and nature. For the construction of China’s Ecological Civilization: first, to promote the overall green transformation of China’s economic and social development; Second, focus on improving China’s ecological civilization system; Third, bring ecological culture education into the national education system; Fourth, people-centered construction of ecological communities and beautiful villages; Finally, we should follow the laws of nature and build a beautiful China. From the perspective of ecological environment governance in other countries around the world: first, uphold the concept of “harmonious coexistence between man and nature” and jointly build a “life community between man and nature”; Second, adhere to multilateralism and strengthen cooperation in ecological governance; Third, formulate long-term ecological governance plan and establish crisis emergency response mechanism; Finally, we should improve the global ecological legal system and share the responsibility of global ecological governance.

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